Уникальное боевое искусство Китая. Саньда, термин, состоящий из 2 иероглифов 散打 — sǎndǎ, что означает в близком переводе « Свободный бой» или свободный поединок. . Также часто употребляется и комбинация Саньшоу — 散手, что дословно означает «техника ладони». Таким образом, исторически Саньда не являлось специфическим стилем или направлением подготовки воинов. Этим термином назвали всевозможные состязания […]
Правления под девизами Сяньфэн, Тунтай и Гуансюй династии Цин — это время сияния звезд китайского ушу, процветания «поражающих Небо своим мастерством». Знаменитые мастера трех великих школ — тайцзи, синъи и багуа — собрались в Пекине, вписав яркую красочную главу в историю боевых искусств Китая. Предания о наставнике багуачжан Дун Хайчуане Заслуги жившего тогда наставника багуачжан […]
Практически все крупнейшие школы имели свои кодексы удэ. Часть из них базировалась на буддийских монастырских уложениях, некоторые повторяли конфуцианские правила поведения «благородного мужа». Лишь немногие из таких кодексов записывались, да и происходило это не раньше ХVШ в., до этого же они передавались исключительно устно. Один из самых разработанных кодекcов удэ появляется в Шаолиньском монастыре, прославившемся […]
Воинская мораль или Удэ. Удэ состоит из двух иероглифов. Иероглиф «У» как и в слове «У-ШУ» обозначает «воинская», иероглиф «Дэ» как и в «Дао дэ цзин» обозначает «добродетель» или «мораль». На наш взгляд, очень удачной оказалась формулировка и описание, выполненное в книге «Багуа-Чжан» Ян Цзюмина, изданной издательством София. Мы предлагаем полный текст «Удэ» из этого источника. […]
Лама Йонге Мингьюр Ринпоче – выдающийся представитель нового поколения тибетских мастеров медитации. Он свободно ориентируется в реалиях западной культуры, шутит на хорошем английском и сравнивает наш беспокойный человеческий ум с сегодняшним фондовым рынком. Он родился в Непале в 1975 году, в семье тулку Ургьена Ринпоче. В переводе с тибетского «тулку» означает «физическое тело Будды» – […]
Помимо монастырских уставов удэ существовали и частные кодексы, составленные известными мастерами, причем некоторые такие кодексы получили широкую популярность, выйдя за рамки той школы, где были созданы. В любом случае с конца XVIII в. можно уже говорить об определенном стандарте правил «боевой морали», поскольку все подобные уложения содержат схожие постулаты: терпение, преданность школе, уважение к мастеру, […]
Ши Дэ Ян (мирское имя Ши Фанфэн), родился в 1967 г. в провинции Хэнань в уезде Тайкан. Монах 31 поколения, ученик настоятеля монастыря Шаолинь Ши Су Си. Ши Дэ Ян один из известных мастеров ушу современного поколения монахов и пользуется большим уважением, имея множество восторженных почитателей, как в Китае, так и за его пределами. В […]
Чак Норрис ДЗЭН И ЖИЗНЬ Когда я учился в средней школе, я думал, что некоторые из моих учителей — которым было тогда, вероятно, чуть за тридцать, — очень старые. Позже, в армии, для меня стало настоящим открытием то, что некоторые офицеры, намного старше меня по возрасту, были способны держаться наравне с молодыми солдатами во время […]
Западная цивилизация не всегда была мудра, но своих базовых принципов придерживалась неукоснительно: жизнь — это поле битвы, где ты должен быть первым или сразу приготовиться к тому, что тебя затопчут. Этот боевой ритм существования устраивал далеко не всех, и тогда в поисках духовных ориентиров взоры недовольных устремлялись к Востоку. Именно там этот же мир можно […]
Об образовании Восьми триграмм (Багуа) рассказывается в И-Цзине, или “Книге Перемен”. В разделе “Да чжуань” разъясняется: “В системе И-Цзина есть Тайцзи, или Великий Передел, который породил Две Формы (Лянъи). Эти Две Формы породили Четыре Символа (Сысян). Четыре Символа разделились дальше и породили Восемь Триграмм (Багуа)”. Тайцзи – первая точка, возникающая из пустоты Уцзи. Она содержит […]
Более двух тысяч лет назад китайская школа натурфилософов (иньянцзя) разработала теорию Пяти Элементов (Усин). Пять элементов – Вода, Огонь, Дерево, металл и Земля – считались не типами косной материи, но динамичными процессами, фундаментальными для понимания мира природы. Кстати, “элементы”, обычный для западных языков перевод термина син, не передает той идеи движения, которая заключена в китайском […]
Безграничную пустоту, существовавшую до сотворения мира, из которой образовалась Вселенная, древнекитайские философы называли Уцзи, или предельное “ничто”. Сказано, что до творения нет ничего, но в то же время что-то, безусловно, есть. Мы не знаем ни что это такое, ни откуда это «что-то» берется, но оно определенно есть. Это «что-то» не может быть объяснено рационально; его […]
